Степной пролог
Со времен античности в степном северном Дагестане кочевали племена сарматов, оставившие после себя не только погребальные курганы, но и целые городища (Некрасовское городище близ Кизляра). Последних сарматов поглотила орда движущихся на Запад гуннов-хунну, сколачивавших попадавшихся на пути степняков в громадную степную империю. В середине века поселения на одной из многочисленных протоков Терека — речушке Таловке подчинялись великому и ужасному вождю гуннов Аттиле, а их жители ходили с «бичом божьим» на Константинополь и Рим.
Крушение гуннского могущества в битве на Каталаунских полях в 451 году привело к развалу империи Аттилы, а самих гуннов в Прикаспийской низменности сменили другие кочевники — тюркоязычные хазары алтайского происхождения, в свою очередь создавшие огромное степное государство — каганат.
Теперь уже поселения между Сулаком и Тереком очутились между двух хазарских столиц — волжским Итилем и каспийским Семендером, платя дань хазарским каганам и участвуя в набегах на Русь, Византию и в войнах с арабами. А на берегу Терека на высоком берегу Кызыл йара («красный обрыв») возникло укрепление, которое осталось в арабских анналах под названием крепость Сурхаб. Территорию вокруг нее именовали Туманской землей.
Неподалеку от крепости, у хазарского городка Баланджар, в 653 году был разгромлен 4-тысячный экспедиционный арабский корпус эмира Салмана ибн Рабиа ал-Бахили (сам эмир погиб). После чего в прикаспийские степи походы арабов стали регулярными.
В Румянцевском списке дагестанских хроник «Дербенд-намэ» сообщается о том, что, когда другой арабский эмир Абу Убейда Джеррах в 732 году осадил крепость Анжи, то хакан Пашенек (Пашабек), «не делая ни одного часа перерыва, ушел в Эн-дирей... и в крепость Сурхаб, которая в настоящее время (т. е. в XVII веке) известна как Кызыл йар».
Хроники, как обычно, грешат ошибками. Ибо сподвижник пророка Мухаммеда эмир Абу Убейда Джеррах (его полное имя — Абу Убайда Амир ибн Абдуллах ибн аль-Джаррах ибн Хиляль ибн Ухайб ибн Дабба ибн аль-Харис ибн Фихр ибн Малик ибн ан-Надр аль-Кураший аль-Фихрий) к тому времени уже почти век как внимал пению полногрудых гурий в райских кущах, а его бренные останки были погребены в Иордании. Вероятнее всего, речь идет об эмире Джаррахе ибн Абдаллахе, разбившем в 723 году армию сына хазарского кагана Барджиля (Башенк, Пашенк, Пашех и др.) в битве на реке Ар-Ран севернее Дербента.
Интересно, что отмеченной в «Дербенд-намэ» даты оба не дожили — Джаррах погиб при Ардебиле в 730 году, Барджиль — в Муганской степи в 731-м. Зато в 732 году поход вглубь Хазарии возглавлял эмир Маслама ибн Абдул-Малик, сын Омейядского халифа Абдул-Малика ибн Мервана, а каганом стал Булат, еще тогда принявший для части Хазарии иудаизм.
В любом случае Булат, отождествляемый с хаканом Пашенеком, был ранен в сражении с арабами при Баб-Ваке (ныне табасаранское село Дарваг — конечная точка так называемой Великой Кавказской стены от Дербента вглубь Кавказа) и бежал в крепость Сурхаб, которой командовал князь Мусхаб. Но и она не удержалась под натиском победоносных арабов.
По сообщению арабского автора IX века Баладзори, арабский наместник «Мерван заключил мирный договор с жителями Тумана. Они обязались доставлять ежегодно сто пятьдесят девиц с высокой талией, черноволосых, чернобровых и с длинными ресницами, и пятьдесят юношей и двадцать тысяч мер в зернохранилище».
Арабо-хазарские войны длились еще долго, но каганат сумел отстоять свою независимость, а поселения вокруг крепости Сурхаб так и остались хазарскими.
Но в Х веке в результате походов славянского князя Святослава Игоревича каганат развалился, хазары рассеялись по Предкавказью и были ассимилированы мигрировавшими сюда тюрками. Междуречье же Сулака и Терека (Горынь-реки русских летописей) оказалось заселено тюркскими народами кумыков и кипчаков.
Лицо славянской национальности
В начале XVI века в устье Терека начинают проникать переселенцы с Дикого Поля из числа формирующегося там казачества. В одном из источников говорится о том, что кумыкский феодал Ага-хан Тюменский (Туман-шах) в 1525 году на своей вотчине на левом берегу Терека встретился с первыми «гулящими людьми» с Дона: «у устья Горынь-
реки казаков встретил Агры-хан... Казаки не воспользовались гостеприимством тюменского хана, а прошли вверх и осели у слияния Терека и Сунжи, дойдя до земель кабардинских». Здесь же было основано тюменское укрепленное поселение Тарки.
После присоединения Астраханского ханства воевода Астрахани стрелецкий голова Иван Черемисинов-Караулов был отправлен в поход на Кази-кумухское шамхальство в северном Дагестане, в отместку за их набеги. «Отпустил царь... по челобитью Кабардинских князеи и по неправдам Шевкалавымъ воеводу Ивана Семеновича Черемисинова с товарыщи на Шевках и на Тюмень.» В 1560 году Черемисинов взял Тарки и, разграбив земли шамхала, ушел в Астрахань.
А в 1567 году неподалеку, в устье Сунжи, воеводами Андреем Бабичевым и Петром Протасьевым был построен Терский острог (вероятно, их было несколько), населенный гребенскими (жившими по «гребню» Кавказа) казаками атамана Андрея Шадры призванными охранять дальние подступы к Астрахани и оказывать помощь тестю Ивана Грозного — кабардинскому князю Темрюку Идаровичу (отцу царицы Марии). Для поддержки князя несколько раз отправлялись отряды воевод Ивана Дашкова и Матвея Ржевского. Долго острог не просуществовал — войска требовались на Ливонскую войну.
Историк Василий Потто пишет: «...место, где она (Терская крепость) стояла, продолжало служить постоянным притоном бродяг и удальцов, селившихся здесь без ведома царя и занимавшихся разбоями. Впоследствии они испросили себе прощение Ивана Грозного и, присоединившись к Терскому казачьему войску, обязались охранять наши пограничные владения».
Впоследствии Терская крепость неоднократно отстраивалась и вновь покидалась русскими войсками. А в начале XVII века неподалеку была основана большая Окочанская слобода, населенная чеченцами-ауховцами, находившимися на государевой службе и перешедшими столетие спустя в полном составе в Кизляр.
Здесь же жили персы из Средней Азии, именовавшие свое поселение Абсияхкент (в переводе с фарси: аб — вода, сиях — черный, кент — поселение, город), тогда как кумыки, жившие по соседству, именовали его Карасув-кент (в переводе с тюркского: кара — черный, су — вода, кент — поселение), или Кызлар-кала.
Параллельно обосновались и армяне из Арцаха. Вероятно, именно им принадлежит честь основания в районе будущего Кизляра таких новых отраслей, как шелководство (наверняка персы привезли шелкопрядов с собой), мареноводство (изготовление ковров), виноградарство и виноделие.
В 1589 году крепость Терки по просьбе кахетинских грузин была восстановлена царем Федором Иоанновичем. Воеводой назначили князя Андрея Хворостинина, успешно воевавшего с крымцами.
В 1616 году в русских официальных документах появляется поселение, именуемое Кизлярским караулом, или Кизлярским переводом. То есть, переправой через притоки Терека по традиционным купеческим путям. Кроме того, в карауле существовала и таможня, взимавшая пошлины с заморских купцов-тезиков. Караул был представлен отрядом стрельцов из расположенного неподалеку Терского городка.
В 1669 году Терки сильно пострадала от наводнения и была перенесена на другой участок дельты Терека. Прежний городок с названием Старый Кизляр так и остался в истории экс-таможней России.
Но в 1708 году уже новая крепость Терки была сожжена в результате набега закубанских татар. Священник Федор Яковлев писал: «За полтора часу до свету пришли на город Терек неприятельские люди и город Терек — жилье все и церкви выжгли и разорили и всякую церковную утварь, ризы и книги, все побрали без остатку... московских стрельцов жен и детей, неприятельские люди многих побрали в плен, а которые остальные ушли было в Кремль, и те стрелецкие жены и дети многие з голоду померли... а остальные уехали в Астрахань».
Дагестанский «вавилон»
Впрочем, свято место пусто не должно было оставаться. Спустя 14 лет в ходе войны с Персией его посетил Петр Первый, объезжавший каспийские берега вплоть до аула Брагуны в Чечне. По его инициативе в Кизлярском урочище надлежало восстановить крепость, которой вкупе с крепостью Святого Креста на Сулаке надо было запереть «южные ворота» империи от набегов «немирных горцев».
Именно Петр поручил московскому купцу Сафару Васильеву организовать в низовьях Терека производство шелка.
При жизни первого императора крепость построить не получилось. Но в 1735 году первый российский наместник на Кавказе генерал-аншеф Василий Левашов (участник еще Азовских походов, покоритель всего персидского берега Каспия) основал крепость Кизляр. Сюда были переселены гребенские казаки, ставшие основой Терско-Кизлярского казачьего войска. Русскоязычные казаки проживали в особом квартале — Кизлярской станице, нерусские жили в других кварталах. Новый город был разбит на 8 кварталов, отделенных друг от друга земляным валом.
Кроме русских, здесь были основаны армянская слободка или Арментир; грузинская слободка или Курце-аул; квартал разноплеменных северокавказцев, принявших христианство, — христианская деревня или Кристи-аул; окочирская слободка или Окочир-аул — квартал, населенный чеченцами, преимущественно аккинцами, служившими царю; черкесская слободка или Черкес-аул, населенный кабардинцами; Казанте-аул — квартал, населенный казанскими татарами, и Тезик-аул (таджикская деревня), который занимал восточную часть мусульманской слободки города.
С тех пор дагестанский «вавилон» продолжает оставаться одним из самых разноязыких и разноплеменных городов всего Северного Кавказа.